王德峰教授讲座
王德峰教授讲座是什么资源？
《王德峰教授讲座》汇集王德峰教授关于幸福、哲学、资本文明与经典文化解读等主题的深度讲演资源。课程以哲学思辨为核心，通过现实问题切入，帮助学习者理解人生困境、社会变迁与精神成长。资源兼具学术价值与人文启发，适合长期收藏与反复研读。
| 参数 | 详情 |
|---|---|
| 资源格式 | 数字资源 |
| 资源类型 | 学习教育 |
谁需要这份学习教育资源？
适合对哲学、社会文化、人生意义探索感兴趣的学习者使用。对于面临人生选择困惑、精神压力或希望提升思想深度的人群，该资源提供了独特的思考路径。也适合高校学生、文化爱好者以及希望拓展人文视野的成年人学习。
为什么选择这份学习教育资源？
- 王德峰教授亲授，融合哲学理论与现实人生观察
- 覆盖幸福探索、资本文明、经典文学等多元思想主题
- 以深度人文视角启发个人成长与精神思考
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这份资源包含哪些具体内容？
资源包含王德峰教授多场主题讲座视频，围绕幸福、马克思哲学、现代资本文明以及《红楼梦》品鉴展开。目录包括“论幸福”系列，收录《王德峰论幸福(上)》《王德峰论幸福(下)》。同时包含“马克思哲学与资本文明”专题，包括《马克思哲学与现代资本文明》和提问交流视频。另有“品鉴红楼梦”系列视频，通过经典文学作品展开哲学与人生分析。文件均为MP4格式视频资源，适合在线播放学习。
└── 王德峰教授讲座 (0个文件夹,0个文件)
├── 论幸福 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 王德峰论幸福(上).mp4 (89.6MB)
│ └── 王德峰论幸福(下).mp4 (67.9MB)
├── 马克思哲学与资本文明 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 马克思哲学与现代资本文明-提问.mp4 (102.4MB)
│ └── 马克思哲学与现代资本文明.mp4 (231.2MB)
├── 品鉴红楼梦 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 01_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 (156.5MB)
│ ├── 02_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 (143.1MB)
│ ├── 03_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 (149.2MB)
│ └── 04_品鉴《红楼梦》王德峰.mp4 (37.5MB)
├── 王德峰.王阳明心学及其现代意义 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 1.王德峰 王阳明心学（上）.mp4 (502.6MB)
│ ├── 2.王德峰 王阳明心学（下）.mp4 (504.9MB)
│ └── 3.复旦大学王德峰讲阳明心学简切版，香烟课堂，佛性教授.mp4 (44.7MB)
├── 王德峰.西方智慧与文明 (0个文件夹,0个文件)
│ └── 视频版 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 第1讲：西方智慧的起点.mp4 (1.5GB)
│ ├── 第2讲：两个世界的划分.mp4 (1.6GB)
│ ├── 第4讲：西方近代启蒙思想与近代资本文明的诞生.mp4 (853.6MB)
│ ├── 第5讲：自然科学与资本原则的内在关联.mp4 (1.6GB)
│ └── 第6讲：当代西方的哲学革命.mp4 (1.1GB)
├── 王德峰.中西方文化差异的渊源 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── P1【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 (355.4MB)
│ ├── P2【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 (332.4MB)
│ ├── P3【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 (205.9MB)
│ └── P4【王德峰】中西方文化差异的渊源.mp4 (134.7MB)
├── 王德峰.哲学讲座.合集 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 王德峰-费尔巴哈的提纲第八条.mp4 (97.8MB)
│ ├── 王德峰-感性的大我之重建.mp4 (184.6MB)
│ ├── 王德峰-讲命理课.mp4 (74.7MB)
│ ├── 王德峰-人文典籍与人生.mp4 (202.5MB)
│ ├── 王德峰-通识教育与中国大学的文化自觉.mp4 (93.7MB)
│ ├── 王德峰-学术与人生.mp4 (109.6MB)
│ ├── 王德峰-艺术与当代生活.mp4 (227.9MB)
│ ├── 王德峰-资本论的当代意义.mp4 (231.6MB)
│ ├── 王德峰-哲学与大学精神.mp4 (276.9MB)
│ ├── 王德峰-哲学与民族的文化生命.mp4 (257.2MB)
│ └── 王德峰-哲学与人生.mp4 (112.2MB)
└── 王德峰.中西思想必修课 (0个文件夹,0个文件)
├── 文稿 (0个文件夹,0个文件)
│ ├── 01.1 导论：中西方思想在根源上的不同.png (4.5MB)
│ ├── 01.2 孔子的“仁”学.png (4.3MB)
│ ├── 01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界？.png (3.8MB)
│ ├── 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）.png (2.8MB)
│ ├── 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）.png (2.9MB)
│ ├── 01.6 “道家”思想的核心与老子的论道（下）.png (2.9MB)
│ ├── 02.1 古希腊哲学论道的起源.png (1.8MB)
│ ├── 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.png (3.2MB)
│ ├── 02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.png (3.2MB)
│ ├── 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.png (3.1MB)
│ ├── 02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.png (3.1MB)
│ ├── 02.3 逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？.png (3.6MB)
│ ├── 02.4 巴门尼德：语言即是存在的家.png (3.3MB)
│ ├── 02.5.1 “本体论”学说的形成.png (1.6MB)
│ ├── 02.5.2 柏拉图的“理念论”：两个世界的划分.png (3.3MB)
│ ├── 02.6 总结：中西思想中的“天道”与“真理”.png (3.0MB)
│ ├── 03.1《大学》三纲领与人生三重境界（上）.png (1.8MB)
│ ├── 03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.png (3.3MB)
│ ├── 03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴.png (3.2MB)
│ ├── 04.1 终极关怀之概念和缘起（上）.png (3.0MB)
│ ├── 04.2 终极关怀之概念和缘起（下）.png (3.0MB)
│ ├── 04.3 在五种人伦中的生命价值.png (4.1MB)
│ ├── 05.1 “原罪说”的含义.png (3.5MB)
│ ├── 05.2 宗教经验的本质（上）.png (4.0MB)
│ ├── 05.3 宗教经验的本质（中）.png (3.8MB)
│ ├── 05.4 宗教经验的本质（下）.png (1.8MB)
│ ├── 06.1 中国古代主体性思想的渊源.png (1.7MB)
│ ├── 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽.png (3.7MB)
│ ├── 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.png (2.8MB)
│ ├── 07.1 佛学的中国化.png (1.9MB)
│ ├── 07.2 禅宗是修心的法门（上）.png (1.6MB)
│ ├── 07.3 禅宗是修心的法门（中）.png (3.3MB)
│ ├── 07.4 禅宗是修心的法门（下）.png (1.7MB)
│ ├── 07.5 用生命感受“阅读”佛经.png (3.1MB)
│ ├── 07.6.1 “菩提本无树”的智慧.png (1.8MB)
│ ├── 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧.png (1.6MB)
│ ├── 08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.png (1.9MB)
│ ├── 08.2 理学派与心学派的分野：性即理.png (3.8MB)
│ ├── 08.3 理学派与心学派的分野：心即理.png (1.9MB)
│ ├── 08.4 作为养心之学的“阳明心学”.png (3.2MB)
│ ├── 08.5.1 性灵主体之塑造（上）.png (1.4MB)
│ ├── 08.5.2 性灵主体之塑造（中）.png (1.7MB)
│ ├── 08.5.3 性灵主体之塑造（下）.png (3.4MB)
│ ├── 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响.png (2.1MB)
│ ├── 09.1 中世纪第三等级的社会理想.png (1.8MB)
│ ├── 09.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义.png (2.7MB)
│ ├── 09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上）.png (1.7MB)
│ ├── 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）.png (2.4MB)
│ ├── 09.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展.png (1.8MB)
│ ├── 09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值.png (1.8MB)
│ ├── 10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题.png (1.9MB)
│ ├── 10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题.png (1.9MB)
│ ├── 10.2.1 导论：康德的三大批判.png (1.5MB)
│ ├── 10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）.png (1.8MB)
│ ├── 10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）.png (1.5MB)
│ ├── 10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）.png (1.9MB)
│ ├── 10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）.png (1.8MB)
│ ├── 10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令.png (1.8MB)
│ ├── 11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）.png (1.5MB)
│ ├── 11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）.png (1.4MB)
│ ├── 11.3 黑格尔：历史就是在不断进步.png (1.7MB)
│ ├── 11.4 唯有革命带来事物的发展.png (1.7MB)
│ ├── 11.5 黑格尔的历史哲学（上）.png (1.5MB)
│ ├── 11.6 黑格尔的历史哲学（中）.png (1.4MB)
│ ├── 11.7 黑格尔的历史哲学（下）.png (1.6MB)
│ ├── 12.0.0 【第三部分】导论：现代思想的中西比较.png (1.7MB)
│ ├── 12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生.png (1.7MB)
│ ├── 12.1.2 天人感应的智慧.png (1.7MB)
│ ├── 12.2 中国医学中的哲学思辨（上）.png (1.4MB)
│ ├── 12.3 中国医学中的哲学思辨（中）.png (1.8MB)
│ ├── 12.4 中国医学中的哲学思辨（下）.png (2.2MB)
│ ├── 13.1 资本主义生产关系的形成（上）.png (1.7MB)
│ ├── 13.2 资本主义生产关系的形成（下）.png (1.7MB)
│ ├── 13.3 资本主义生产与现代科学的诞生.png (1.6MB)
│ ├── 13.4 诞生于西方的现代科学（上）.png (1.7MB)
│ ├── 13.5 诞生于西方的现代科学（下）.png (1.4MB)
│ ├── 13.6.1 伽利略的科学实验.png (1.7MB)
│ ├── 13.6.2 牛顿物理学的形成.png (1.6MB)
│ ├── 13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）.png (1.5MB)
│ ├── 13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）.png (1.5MB)
│ ├── 13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）.png (1.7MB)
│ ├── 14.1 严复译介《天演论》.png (1.6MB)
│ ├── 14.2 “德先生”和“赛先生”.png (1.4MB)
│ ├── 14.3 现代新儒家的思想探索（上）.png (1.8MB)
│ ├── 14.4 现代新儒家的思想探索（下）.png (1.9MB)
│ ├── 15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）.png (1.8MB)
│ ├── 15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下）.png (1.8MB)
│ ├── 15.3.1 马克思发动的哲学革命.png (1.5MB)
│ ├── 15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现.png (1.9MB)
│ ├── 15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步.png (1.8MB)
│ ├── 15.3.4 重新理解《资本论》（上）.png (1.7MB)
│ ├── 15.3.5 重新理解《资本论》（下）.png (1.7MB)
│ ├── 15.3.6 尼采发动的哲学革命.png (1.8MB)
│ ├── 15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）.png (1.8MB)
│ ├── 15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）.png (1.7MB)
│ ├── 15.4.1 海德格尔的存在论革命.png (1.7MB)
│ ├── 15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）.png (1.5MB)
│ ├── 15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）.png (1.6MB)
│ └── 【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发.png (7.1MB)
└── 音频 (0个文件夹,0个文件)
├── 000.王德峰教授特别公开课：用哲学视角，重新理解当下生活.mp4 (841.3MB)
├── 000.【发刊词】王德峰：人类始终以痛苦为代价寻求真理.wma (6.8MB)
├── 000.【结语】在哲学革命的路途上展开中西思想的互相启发.wma (7.1MB)
├── 000.【课程导论】所有人都处在文明的对话与冲突中.wma (6.7MB)
├── 01.1 导论：中西方思想在根源上的不同.wma (8.1MB)
├── 01.2 孔子的“仁”学.wma (8.1MB)
├── 01.3 如何真正进入中国哲学典籍的世界？.wma (5.4MB)
├── 01.4 “道家”思想的核心与老子的论道（上）.wma (5.3MB)
├── 01.5 “道家”思想的核心与老子的论道（中）.wma (5.7MB)
├── 01.6 “道家”思想的核心与老子的论道（下）.wma (5.2MB)
├── 02.1 古希腊哲学论道的起源.wma (8.3MB)
├── 02.2.1 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（一）.wma (6.2MB)
├── 02.2.2 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（二）.wma (6.2MB)
├── 02.2.3 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（三）.wma (6.0MB)
├── 02.2.4 毕达哥拉斯学派与几何学的诞生（四）.wma (6.1MB)
├── 02.3 逻各斯学说：存在永恒不变的真理吗？.wma (8.7MB)
├── 02.4 巴门尼德：语言即是存在的家.wma (5.9MB)
├── 02.5.1 “本体论”学说的形成.wma (5.8MB)
├── 02.5.2 柏拉图的“理念论”：两个世界的划分.wma (6.9MB)
├── 02.6 总结：中西思想中的“天道”与“真理”.wma (5.1MB)
├── 03.1《大学》三纲领与人生三重境界（上）.wma (7.3MB)
├── 03.2 《大学》三纲领与人生的几重境界（下）.wma (6.9MB)
├── 03.3 “六经皆史”：中国人的人文底蕴.wma (7.3MB)
├── 04.1 终极关怀之概念和缘起（上）.wma (6.8MB)
├── 04.2 终极关怀之概念和缘起（下）.wma (4.9MB)
├── 04.3 在五种人伦中的生命价值.wma (8.5MB)
├── 05.1 “原罪说”的含义.wma (7.9MB)
├── 05.2 宗教经验的本质（上）.wma (8.9MB)
├── 05.3 宗教经验的本质（中）.wma (8.2MB)
├── 05.4 宗教经验的本质（下）.wma (7.6MB)
├── 06.1 中国古代主体性思想的渊源.wma (7.6MB)
├── 06.2 孟子学说与“心学”的萌芽.wma (7.9MB)
├── 06.3 苏格拉底与古代西方主体性思想的萌芽.wma (5.7MB)
├── 07.1 佛学的中国化.wma (9.6MB)
├── 07.2 禅宗是修心的法门（上）.wma (6.6MB)
├── 07.3 禅宗是修心的法门（中）.wma (5.5MB)
├── 07.4 禅宗是修心的法门（下）.wma (6.2MB)
├── 07.5 用生命感受“阅读”佛经.wma (6.2MB)
├── 07.6.1 “菩提本无树”的智慧.wma (8.2MB)
├── 07.6.2 “下下人有上上智”的智慧.wma (5.9MB)
├── 08.1 宋明新儒学：“性即理”与“心即理”.wma (7.0MB)
├── 08.2 理学派与心学派的分野：性即理.wma (7.3MB)
├── 08.3 理学派与心学派的分野：心即理.wma (8.0MB)
├── 08.4 作为养心之学的“阳明心学”.wma (6.2MB)
├── 08.5.1 性灵主体之塑造（上）.wma (7.1MB)
├── 08.5.2 性灵主体之塑造（中）.wma (4.9MB)
├── 08.5.3 性灵主体之塑造（下）.wma (6.3MB)
├── 08.6 “陆王心学”的传习及其深远影响.wma (6.2MB)
├── 09.1 中世纪第三等级的社会理想.wma (5.1MB)
├── 09.2 马丁·路德的宗教改革运动：因信称义.wma (4.0MB)
├── 09.3.1 “我思故我在”的哲学启蒙（上）.wma (5.5MB)
├── 09.3.2 “我思故我在”的哲学启蒙（下）.wma (5.6MB)
├── 09.3.3 理性主义启蒙自然科学的发展.wma (7.5MB)
├── 09.3.4 笛卡尔原则的意义与价值.wma (8.0MB)
├── 10.1.1 休谟难题一：关于因果关系的必然性问题.wma (10.0MB)
├── 10.1.2 休谟难题二：价值理性的可能性问题.wma (8.4MB)
├── 10.2.1 导论：康德的三大批判.wma (7.2MB)
├── 10.2.2 康德的回应一：纯粹理性批判（上）.wma (7.3MB)
├── 10.2.3 康德的回应一：纯粹理性批判（下）.wma (4.1MB)
├── 10.2.4 康德的回应二：实践理性批判（上）.wma (7.2MB)
├── 10.2.5 康德对休谟难题二的回应：实践理性批判（下）.wma (4.6MB)
├── 10.2.6 康德的回应二：三条绝对命令.wma (8.5MB)
├── 11.1 黑格尔的辩证逻辑（上）.wma (6.4MB)
├── 11.2 黑格尔的辩证逻辑（下）.wma (3.9MB)
├── 11.3 黑格尔：历史就是在不断进步.wma (7.0MB)
├── 11.4 唯有革命带来事物的发展.wma (6.9MB)
├── 11.5 黑格尔的历史哲学（上）.wma (4.8MB)
├── 11.6 黑格尔的历史哲学（中）.wma (4.7MB)
├── 11.7 黑格尔的历史哲学（下）.wma (6.9MB)
├── 12.0.0 【第三部分】导论：现代思想的中西比较.wma (4.7MB)
├── 12.1.1 “阴阳五行”学说的诞生.wma (5.2MB)
├── 12.1.2 天人感应的智慧.wma (7.5MB)
├── 12.2 中国医学中的哲学思辨（上）.wma (6.0MB)
├── 12.3 中国医学中的哲学思辨（中）.wma (7.0MB)
├── 12.4 中国医学中的哲学思辨（下）.wma (7.5MB)
├── 13.1 资本主义生产关系的形成（上）.wma (5.2MB)
├── 13.2 资本主义生产关系的形成（下）.wma (7.0MB)
├── 13.3 资本主义生产与现代科学的诞生.wma (6.7MB)
├── 13.4 诞生于西方的现代科学（上）.wma (4.9MB)
├── 13.5 诞生于西方的现代科学（下）.wma (5.1MB)
├── 13.6.1 伽利略的科学实验.wma (7.4MB)
├── 13.6.2 牛顿物理学的形成.wma (8.1MB)
├── 13.7 中国科学与西方科学的思辨（上）.wma (4.8MB)
├── 13.8 中国科学与西方科学的思辨（中）.wma (3.7MB)
├── 13.9 中国科学与西方科学的思辨（下）.wma (5.7MB)
├── 14.1 严复译介《天演论》.wma (7.5MB)
├── 14.2 “德先生”和“赛先生”.wma (5.4MB)
├── 14.3 现代新儒家的思想探索（上）.wma (6.1MB)
├── 14.4 现代新儒家的思想探索（下）.wma (9.8MB)
├── 15.1 导论：20世纪西方哲学革命的源起（上）.wma (6.9MB)
├── 15.2 导论： 20世纪西方的哲学革命的源起（下）.wma (6.8MB)
├── 15.3.1 马克思发动的哲学革命.wma (4.6MB)
├── 15.3.2 感性辩证法：社会权力的发现.wma (7.6MB)
├── 15.3.3 资本论学说与历史唯物主义的起步.wma (6.9MB)
├── 15.3.4 重新理解《资本论》（上）.wma (8.9MB)
├── 15.3.5 重新理解《资本论》（下）.wma (5.2MB)
├── 15.3.6 尼采发动的哲学革命.wma (6.5MB)
├── 15.3.7 尼采哲学中的“上帝死了”(上）.wma (4.6MB)
├── 15.3.8 尼采哲学中的“上帝死了”(下）.wma (4.8MB)
└── 15.4.1 海德格尔的存在论革命.wma (5.6MB)
├── 15.4.2 重新记起被遗忘的存在（上）.wma (7.1MB)
└── 15.4.3 重新记起被遗忘的存在（下）.wma (6.7MB)
如何下载和使用这份资源？
下载资源后，可按照目录分类选择对应讲座视频进行学习。建议结合个人兴趣从《论幸福》或《品鉴红楼梦》等主题开始观看，并做好笔记记录核心观点。支持收藏保存，方便后续反复回顾和深入思考。
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关于王德峰教授讲座的常见问题
这个资源主要讲什么内容？
主要包含王德峰教授关于幸福、哲学思想、现代资本文明以及《红楼梦》文化解读等主题的系列讲座。
适合没有哲学基础的人学习吗？
适合。讲座虽然具有哲学深度，但通过现实生活和文化案例展开，普通学习者也可以理解其中的人生启发。
资源是什么格式？如何使用？
资源主要为MP4视频格式，可下载后使用常见播放器观看，建议按照文件目录顺序或兴趣主题进行学习。
